随后我开始好奇和思索：市区街道上高楼林立，拥挤的车流行人、花花绿绿的广告、以及琳琅满目的店铺商品——为什么两岁的宝贝总会一眼就望见很远处的大吊车呢？
后来，我联想起一件事。 自孩子出生后我就时常为他拍摄 DV ，并自己配音配乐，通过编辑制作成记录片播放给家人看。我记得片中有一段是我带孩子去寺院时拍的，当时镜头记录孩子在拜垫上礼佛三拜的情景，在制作时我用梵唱版的《大悲咒》作为背景音乐配在这一段录像中。 后来我发现孩子看过几遍之后， 每次见到佛像，或是平时在家听佛乐，只要听到这首曲子或是类似的音乐，他就会有模有样地礼拜起来。家人对此觉得不可思议，而我知道这其实是记忆模仿，因果始然。
因果相续不断，逐渐形成业力。现在我明白了：因为喜欢大吊车的高大和运转吊装，孩子每天只要望向窗外，就会看到楼前工地上的大吊车，久而久之，大吊车的影像反复映刻在他脑海的记忆中，加上内心的喜爱和向往，渐渐形成一股吸引力，使之成为令其视线不由自主追随的目标。所以，纵然街道上高楼林立，车流行人繁忙，但那些花花绿绿的广告、琳琅满目的店铺都不在孩子心里，所以都不会障碍到他一眼望见很远处的大吊车！
我们成人也是这样啊，大家每天都在激动于自己发现的“大掉切”——明星、时尚、艺术、股票、楼市及至各类行情……
而最令我出乎意料的佐证，则发生在近日看望已九十岁高龄的外婆时。那天和妹妹一起去看望病危的外婆，我带了一个念佛机，并将它放在床头柜旁，念佛机不断地轻轻播放着唱诵版的“阿弥陀佛”，大概半个多小时后，我听见阿姨好奇地问道：“这个里面唱的是什么，为什么它翻来覆去总是一句‘咚——铛——，咚——铛——'？”
我和妹妹非常惊讶，以为是念佛机开的音量不够大，于是调到最高档，并放在阿姨耳边，问她到底听到里面唱的是什么，可阿姨还是确信自己听到的是有曲调的念诵着“咚——铛——，咚——铛——”。开始我和妹妹都以为或许阿姨的听力有些问题，但想起阿姨是戏曲爱好者，并常参加演出，听力该是没有障碍的，于是提示她有没有听出是在唱着“阿弥陀佛”。阿姨分辨了许久，还是认为念佛机里唱的是“咚——铛——”。在一旁的 40 多岁的保姆从头至尾听见我们的讨论，没想到她也说到：“是的，我听见的也是‘咚——铛——，咚——铛——' , 而且很清晰，不知道唱的是啥意思。”
后来，我们找了舅舅来听，他一开始直接听出念佛机里唱的是“阿弥陀佛”，但后来他也听出有“咚——铛——”的唱念声；而阿姨和保姆都仍坚持自己听见的绝对是清晰的“咚——铛——”唱念，并称其中偶尔会闪过一句类似“阿弥陀佛”的声音；而我和妹妹无论如何努力分辨也没听出任何“咚——铛——”的唱句。
至此，我才体悟到：每个人对外界的见闻觉知都是不同的，所以世界呈现在每个人心里的状态也一定是不同的。人与人之间的差异、乃至不同众生之间的差异是否正是各自对外界“感知”的差异呢？假如是的，那么，因为“感知”是业力所牵和无常变化的，所以这种差异本质上也就无所谓好坏对错了；如果想要从中评出好坏对错乃至是非黑白，岂不是显得非常可笑？
然而，自己几十年来恰恰一直在做这样可笑的事情——和见解不同者争论。其实想想真的没什么可争论的。境界不同，所见不同。佛经里说，人道所见之“水”对于天人见为甘露，及鬼道众生见为脓血，有各自完全不同之所见。以前对此有所解悟，但这次念佛机的事例让我真正对此有了深刻的思考和体悟。
那么是否需要“求同存异”呢？细细想来，似乎这样的勉强其实也可不必了。
忽然想起一个词：随遇而安。
果能彻悟，当然随遇而安。只是，自己还不能真正做到“随遇而安”，所以“求同存异”还将是避免争执的良方。
愿我能善护念之，早日安心。
来源网路
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