玛·迪梅普莱是法国上世纪80年代著名女高音歌唱家，她在郊外有一个私人园林，里面的景色非常优美，也特别宁静。每年，迪梅普莱都会抽出一两个月时间去那里休闲度假，调节身心。
可不知道从何时起，有人发现了这片园林，并且开始不请自来，结队前来拍照、玩乐甚至是野炊、露宿，把园林糟蹋得一塌糊涂。
这可把平时负责管理这片园林的一名60多岁的管家给急坏了，他向前来的游人说这是私人园林，不要不请自来，一边在园林的边缘竖起多个告示牌——“私人园林，严禁踩踏！”、“私家属地，非请莫入！”尽管告示牌上的字很醒目，但游人压根就不拿它当回事，园林依旧被糟蹋。
不得已，管家只好打电话把情况告诉在外面演出的迪梅普莱，请她想办法制止一下不守规矩的游人。
迪梅普莱在听完管家的情况汇报后，沉思了几分钟后说：“这事很好办，你把告示牌上的内容全部换掉就行了。”
“怎么换？”管家急切地问，同时拿出一张笔和纸来记录。
迪梅普莱说，你在告示牌上这样写：“园林里的毒蛇繁殖很快，因此请千万注意脚下，如不幸被咬到，请迅速驾车朝西行驶约30公里，那里有一家距此最近的医院。但要切记，出发前务必先给他们打一个预约电话，该医院里的抗毒血清经常短缺，常需要紧急从别处调运。”
管家听完后，先是一愣，而后明白了过来，高高兴兴地去照做了。果然，自从这个告示牌竖出去以后，就再也没人愿意到园林里来了，一个棘手的难题就这样轻易获得了解决。
不痛不痒的话，人们往往很少愿意去信和听的，只有那些触及他们自身重大利益，与他们息息相关的事，人们才会真正重视。和葡萄园里的毒蛇相比，人生最大的毒蛇，其实就是死主。但世人却完全不知不晓，甚为可怖。
因为死主是三界主宰者，掌控着一切世间众生的生命。它没有自己的主宰者，不须听命于他人，同时也从不差遣他人，在执行死刑的时候，都是自己决定，并亲自前去执行。在死主的威慑下，如果有人还能安然入睡，不精进学修能了脱生死的佛法，那么世上再没有比他更加愚蠢的人了。
因为死期无定，则更显得死主的可怕。因为死主不确定什么时候来，正说明死主随时都可能来。暗藏的怨敌才是最危险的敌人。前天、昨天没有来，你活下来了，那是前天、昨天的因缘；今天、明天的因缘，是全新的，是和以前的因缘不同的，死主完全有可能在这时出现。而且，随着年纪的增大，老苦、病苦越来越严重，死主出现的可能性每天都在增加。
比如在一条杂草丛生的路上，潜伏着不少毒蛇，赶路的人只要碰到这些蛇，就会被咬而丧命。之前安全走过来的人，是值得庆幸的，但是他们下一步还是完全可能踩到毒蛇，这时人们是漫不经心地走呢，还是应该小心翼翼地走？当然应该每一步都小心谨慎才对。（义）人的一生，也就像这条路一样，活着时遇到的各种死缘，就像路上的蛇一样地多。大家能在各种事故、食物中毒、病毒等等的包围之下，活到现在，已经是非常不容易了，而今天、明天、后天，你是否还能这样幸运，则是不确定的事情。
“一个人走在旷野，被一头大象追赶，掉进了一口老井里。掉落到一半的时候，他抓住了一根藤。一只老鼠在啃食着这根藤，同时四周还探出了很多条蛇，而在井下，更有一条已经伸展开了的大蟒蛇。这时，井上面滴下一滴蜂蜜，他吃了后，觉得很快乐。”
月称菩萨讲的这个公案的寓意是说，这里的旷野，比喻为宽广的生死轮回；大象比喻为死；井比喻为衰老；掉进了一半，比喻存活已经过半；他抓住了藤，比喻因善业而暂时得到乐受；周围的蛇，比喻他心中的恶念；底下伸展开了的大蟒蛇，比喻后世的恶道即将形成；藤比喻他的十善业道；老鼠比喻他已经成熟的恶业。这样的一个人，尝到滴下来的蜂蜜后，增上了他对五欲享受的欲望。
尽管这个人当时觉得有乐，而且因为这个乐障蔽了苦，使他暂时忘却了危险，但是，在这么一个危机四伏的地方，这哪里是真正的乐呢？怎么能障蔽得了这么多的危险呢？所以这只是坏苦，只是他没有认识到而已。
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