恶人求佛，亦蒙感应吗
修金刚法，一切所求，无不立有感应，其难于感应者，不是佛之不灵，唯在心之未诚耳。如祷之理，能如青年妇女头发燃火时，一心救扑头燃之心以求之，则千求千应，万求万感矣！盖青年妇女，视头发为唯一之美饰品，爱头发如同生命，其救头燃之心最切，若年老妇女，则凡心渐退，重视头发之心已不及青年人之切，故其救头燃之心，亦恐不及青年人之诚恳矣。
佛无差别心，对众生平等平等，求则得之，不求则失之。
往年西藏，有三人合伙为盗，盗窃某姓贵物后，一同回家，内有一盗信佛，向其余之盗曰：“我们盗取若许宝物，失主必然追捕，观音大士为大慈大悲救苦救难菩萨，我们诚求大士，必可免难。”余盗笑曰：“好人得蒙默佑，菩萨岂佑窃盗耶？”对曰：“不然，我闻菩萨乃无差别心者，如只佑善人不佑恶人，则非菩萨矣！”乃独自观想左腿曲屈之白衣观音，并一心念观音圣号，随行随念。未几失主，果有多人，前来追捕，捕获不信佛之二盗，此二盗并指同行之彼盗曰：“何只捕我二人，不捕彼耶？”追捕者对曰：“彼乃跛足观音大士，安能指菩萨为盗耶？”此念佛之盗，遂免于难。
总之，地狱饿鬼畜生三恶道，均是恶人所堕落者，佛菩萨均须平等普度，何况恶人求佛不蒙感应。
对诸佛菩萨有请求之事，最要紧是不可有疑心，如无疑心，一切所求，无不感应。我讲故事汝听：
“往年西藏有一穷人，因无饭吃，想偷牛充饥，先供养妈哈喀赖大护法，并祝祷曰：‘求护法慈悲，加被我，一定偷得牛，为合家充饥，不然，合家均要饿死。’旋往偷牛，果偷到一头肥牛，宰而食之，合家均欢欢喜喜，并将牛血供养妈哈喀赖大护法。而失牛之人，亦供养妈哈喀赖大护法，并祝告曰：‘我家靠牛耕地，现牛被窃，合家均要饿死，求大护法慈悲，加持我，一定能将牛找回。’旋往找牛，结果被他找着，但牛已被杀，只剩牛头。因之两方，均往官厅起诉，审问时，偷牛者不肯承认，被偷者以牛头为证，官方亦难判决，彼时妈哈喀赖大护法在空中，大声如雷吼云：‘某因家贫，故偷牛充饥，此牛确是某人所偷，我亦同食其血，失牛之人，家甚贫寒，无牛耕地，合家无以为活，汝作官是有钱之人，我要汝赔偿一头肥牛。’审判官立即答应，赔牛了事，双方所求，均能如愿。”
如有难事，只要一心求佛，总能满愿。
诸佛菩萨有求必应，如有数事同时求佛时，不知均感应否？
佛法有求必应，多求多应，同时求一件事，亦可求二件三件多件事，无不满人之愿。凡夫之福报，各有不同，如穷人反多儿女，富贵人反无儿女，如能一心求佛求何事，就感应何事，最要紧是不可有疑心。
评论