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几则三宝加持的感应故事  

2014-01-19 08:36:27|  分类: 海潮音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    几则三宝加持的感应故事我和动物们的故事 - 雪域莲音 - 雪域蓮音

  

 

    当家师为了替居士们解忧,令他们增加对上师三宝的信心,就讲了他亲身经历的几则三宝加持的感应故事:


    一次,上师在南无寺为某信士解除灾厄,率众念护法经驱魔,当诵至将出供时,上师用金刚杵在那用炒面做成的人形‘朵马’头上敲了几下,当即见那炒面揉制的人形脸上,眼眶内涌出水珠,而且不断地向下流注,似乎意味着被金刚杵之神威所震慑,感到恐怖,表示以后再不敢为害于人。诵经后,果然,此信士之违缘灾厄,彻底解除。


  又一次,某县某单位定期举行一次露天大会,人数众多,而偏偏天不作美,连日阴雨绵绵。会议主持人焦急非凡,无奈求救于佛门,以临时报佛脚的态度,来南无寺请上师加持,会议日能止雨。


  会议当天,仍然又是乌云密布,眼看又将降霔暴雨。突然从天边吹来一阵巨风,将这些乌云全都吹散。但这些乌云,似乎并不甘心作罢,不久,又聚集起来,而且雷声大作,似乎是要再显威风。接着,又是一阵狂风,将这些乌云重新推出会场上空。如是聚散数次,就像是两种势力正在交锋,互相较量。在场群众,都感到十分惊异。如是数番,风涌雷震,乌云终于被巨风彻底驱出场外。在离会场不远处,暴雨倾盆而下,而会场境内,竟滴雨未沾。在场群众,亲眼目睹此大感应,得知其原由后,于是信者益加坚固增上,而未信者,亦心中暗叹“佛法无边,不可思议”。


  讲到这里,当家师对上师钦佩之情,溢于言表。大家也对上师功德生起坚定信心。正如《事师五十颂》所说:‘观自阿阇黎,金刚持无异’。哲鲁大师所造密集疏云:‘言二种无别者,是谓从菩提心金刚法身所起受用圆满之身,此之所依变化色身,不能成为现见道时,住于师身,能令清净他业障等’。金刚幔第五章中亦云‘所名金刚萨埵者,即彼摄持轨范相,缘利一切有情故,住于庸俗色相中’。信哉!


 

    《事师五十颂》于师佛无二之理显发甚详,且有颂云:"学者具悲舍,戒忍功德备,观自阿阇黎,金刚持无异。"略叙宗大师之释云,凡夫于未见道时,真佛现身视而无见,所以诸大觉尊则趣入并住于金刚上师之身中而利益众生,因为金刚上师是最佳人选,有具戒、多闻等功德,远胜凡俗。《广解》中多处论及师佛无二之理,可谓至详。昔习唯识时,上师曾开示,唯识经论谈论问题,每每此详彼略,彼详此略,相互朗显,且举谈阿赖耶识最详者即《摄大乘论》,余则略之而为例。今观此《广解》抉择师佛无二之理最为详明,若数数思择习练,对逾越菩提道上两大难关之最初视师如佛关,当有莫大帮助。

      事师之法亦符合汉地之道德习惯,行之无违于俗,以汉地世间正见亦崇尚贞一无改,知恩能报。故史列贰臣之传,世贱背恩之人。《广解》云,若于师忘恩讥毁,或口言,或心念,皆罹重罪。《上师供》云:"永作臣民终身无疲顿",然据师开示,亦非让弟子作奴才,若师命于理有违,弟子可"以理启呈",不必行之,但不可口怨腹诽,佛教始终以理为宗。

 

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事师五十颂释 传承音频

事师五十颂释 - 取舍明镜

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=8301

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◎本文转自: 显密文库

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