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藏传因明学ABC(39):科学家发现“灵魂细胞”能挑战宗教灵魂不朽论?  

2014-02-16 10:18:21|  分类: 佛学与科学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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藏传因明学ABC(39):科学家发现“灵魂细胞”能挑战宗教灵魂不朽论?
藏传因明学ABC(39):科学家发现“灵魂细胞”挑战宗教灵魂不朽论 - 雪域莲音 - 雪域蓮音
 

  中新网电DNA双螺旋结构的发现者之一、1962年诺贝尔医学奖获得者佛朗西斯·克里克日前在医学杂志《自然神经学》上发表论文,称他和他的研究小组通过大量实验已经发现了人类的“灵魂细胞”,克里克称,人的灵魂或意识根本不是先天就有的,而是由人体大脑中的一小组神经元细胞产生和控制的。

  据检察日报援引《星期日泰晤士报》9日报道,自1953年DNA双螺旋结构被佛朗西斯·克里克和另一名科学家詹姆斯·沃森揭示后,1962年,两人同时获得了诺贝尔医学奖。DNA双螺旋结构的发现,标志着分子生物学的基本理论框架的初步确立,此后科学家普遍认为,在现代生命科学中,剩下需要解决的基础理论问题只剩下三个:即生命的起源、意识的产生和生命发育过程。多年来,佛朗西斯·克里克一直致力于研究意识的产生,尤其致力于反驳灵魂存在学说。佛朗西斯·克里克道:“我的科学信仰使我相信,我们的思想、意识完全可以用大脑中一些神经细胞的交互作用来解释。”

  多年来,克里克做了数不清的实验,包括用各种仪器研究大脑受伤的病人、动物,并进行各种心理学研究等,获得了大量富有价值的一手研究数据。最新的科学研究指出,克里克实验得出的大量研究数据完全可以证明他的学说。克里克在医学杂志上写道:“这是我们第一次在哲学、心理学和神经学等领域将神经细胞和意识产生完美地联系在一起。研究显示,人类意识仅仅只由大脑中一小组神经元细胞来表达,说得更精确一点,这组神经元细胞位于大脑皮层后部到前沿的一小块地区。”

  报道称,佛朗西斯·克里克的发现,不仅将生命和灵魂的奥秘只归结于一些简单的分子,同时也是对宗教“灵魂不朽论”的强烈挑战。如果克里克的学说被证明是正确的,那将意味着科学对宗教再次取得了一个巨大胜利。因为很多年来,科学一直都无力于解释人出生后到底是怎样获得自我意识的,而一些宗教学说则将其归结为人类具有“永恒的灵魂”,肉体只不过是灵魂居住的场所。但是,在正理中,科学家将生命和灵魂的奥秘只归结于一些简单的分子是极其荒谬的。可笑的。理由如下:

  《释量论成量品》中破斥理路如下:

  归纳起来,佛朗西斯·克里克的立宗核心就是:物质(地水火风等四大分子)产生心。

  如果心由四大分子原子所产生,会具有的两大过失:

 

一、一切皆应成产生:

太过1:四大就成为产生有情的种子性。(1)不产生(湿生/卵生/胎生/化生)众生的地方是没有的,因为万物都由地等四大组成,地水火风四大何处都有。(2)身体大脑除了四大原子分子以外没有任何其他东西,即由四大组成,而且,组成身体大脑的四大与组成其他物体的四大并没有差别。所以作为因的四大,必定具有产生心识的功能,否则聚合众多四大也不可能产生心识。如果四大种成了产生心识的因,因已经具足,果必定会现前。四大种都成了心识的种子(因),如果到处都有蚂蚁,又无心相续的话,说明大种是有长它的能力,所以说蚂蚁单纯从大种产生,大种具有蚂蚁种子。

海洋有一大堆生物,陆地也有一大堆生物,若不谈心的相续,每一个生物都由大种等所生,就变成地是蚂蚁的种子、水是金鱼的种子。

太过2:所有四大大种也将变成含生,这与现量明显相违。

太过3:对方说:之所以说从身体大脑当中产生心识,是因为身体大脑当中有心的种子(灵魂细胞),只不过不明显而已,而其他柱子、瓶子并没有心识的种子。

驳:1)身体当中有心的近取(产生心的主因),但是不明显。2)心的相续在前面已经成立,如胎儿大脑还未形成时已经有生命心识体征,就像睡眠与昏迷等时的心一样。这样除了四大以外还有心识,这是自相矛盾。

太过4:如果对方说:尽管没有心的近取,但大种具有心的能力。驳:你们所谓的能力到底是指什么?是与大种他体的一法还是与大种一体?

(1)如果是他体,那就说明心不是由大种中产生;

(2)倘若是一体,则单单大种存在就产生(心识)的过失依然存在。

 

二、因果应成颠倒矣。

1、自然规律:因有损害→果有损害

2、身体大脑受损,意识也应当减弱或缺少一部分。但事实不是这样。

3、结论:我们心识的所依应该是自己前面同类的心识,并不是依靠身体或大脑。

  
       索达吉堪布在讲记中说:有些人说头脑是心识的一种因。 对于我们身上的昆虫、或者某些很细微的生命,现在科学家已经发现其根本没有大脑,但也会有一些恐惧感,也会有自我逃避的预防感,还有快乐痛苦的感觉等。 世人和佛教都承认大脑心脏等对生命来讲起到一个关键的作用,但是真正的生命,它是一种独立的、非物质形式。


      现在一些国家做心脏移植手术完全可以的,但是大脑移植目前还没有成功,尤其神经科的学者一直在研究:我的脑不好用,另一个人的脑换过来,是我变成他?还是他变成我?也有一些这样的争论。实际上,这是和我们的心脏是一样,如果人没有死亡的话,其实身体的某一个部位换成他人的,不一定变成他。

 
       我认识的一个人,心脏移植5年了。刚开始1年左右用别人心脏时经常有那人的性格特征,这可能是他的身体没有完全适应过来的原因,但实际上仅是性格原因而并不会变成他人的相续。 生命是可以延续存在的,而身体可以更换,就像 我们换旅店一样。 今世我们要运用这个身体,使它成为菩提道上的一个助缘、度越轮回苦海的舟伐。 知道《释量论》里面所讲到的前世后世、因果的道理,自己面对生老病死等一切的境遇能够坦然,并且对自己的修道断除执着、乃至于最后修行证悟都有不可磨灭的作用。

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