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雪域蓮音

生命旅途中,人們难免会自問:來到世間走这么一遭,究竟為了什么?真正的自己又在哪里

 
 
 

日志

 
 

把生离死别转为大团圆的殊胜妙法  

2014-04-02 08:46:43|  分类: 海潮音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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把生离死别转为大团圆的最殊胜的妙法 - 雪域莲音 - 雪域蓮音

  

 

  唐朝左监门校尉李山龙是个虔诚信佛的人,他熟读经书,潜心研习佛法,深得佛法的精髓。

  在武德年间,李山龙忽然生了一场急病,还没来得及请医生救治,就死去了。家人悲痛万分,一摸他的心口却还有热气,就像睡着了一样。于是,家人不忍将他下葬,日夜守候在他的身边,盼望他能奇迹般地复活。

  七天过去了,李山龙竟然发出一声微弱的叹息,慢慢地有了呼吸,面色也渐渐变得红润,终于睁开了眼睛清醒过来。家人惊喜万分,连问他发生了什么事情。

  李山龙便将自己这七天的遭遇讲叙给大家听:

  「我刚刚断气的时候,迷迷糊糊就被两个狱卒带到了一座阴森的城池中,从黑漆漆的街上走过,来到一个很大的院落前。我被带进大门,庭院里站着数千名囚犯,有的身披枷锁,有的带着刑具,都向北面恭恭敬敬地站立着。」

  李山龙喝了一口热水慢慢地诉说这七天的经过。

  「我被引入正殿,只见正中高台上端坐着一位神态安祥的官吏,两旁站着威严的侍卫。」

  「那是什么官?」李山龙问狱卒。

  狱卒回答:「他就是我们这里的大王。」

  李山龙急忙上前跪倒叩拜。

  大王问道:「你生前做过什么福德之事?」

  李山龙毕恭毕敬地答道:「村中邻里每当设斋戒时,我都布施许多斋饭。」

  大王又问道:「你生前还做了哪些善事呢?」

  李山龙回答:「我信奉佛法,日日焚香诵经,生前已经研读完两卷《妙法莲华经》。」

  大王听后面露喜色说:「这样很好,你可以升坐阶上。」

  李山龙暗自松了口气,便走到高阶上坐下。

  他抬起头环顾四周,见东北面有一个高高的讲坛。

  大王指着那讲坛对李山龙说:「既然生前如此认真研读佛经,你不如坐在那上面诵经给我们听。」

  「遵命!」李山龙走到讲坛前,坐上讲坛,开口诵经,大王也侧过身来倾听。

  「妙法莲华经序品第一……」

  「等等。」

  山龙开口诵经,刚诵完第一句,大王便止住他,请他下来,山龙莫名其妙地走下讲坛,站在一旁。

  「我是不是哪里不如法呢?」李山龙感到十分不解。

  「你看!」顺着大王的指示他向院中看去,却见外面一个囚犯也没有了!

  大王说道:「你念诵《法华经》并不仅仅使你一人得福,那些囚犯听了你诵经也都得到解脱了。佛力真是不可思议,现在就放你回阳间去吧!」

  山龙大喜,大王指着他对狱卒说:「你们顺便带他去见识一下各种地狱吧。」

  狱卒便带着山龙向东面走去。走出百余步,忽见前面出现一座铁铸的监狱,狱中两侧排列着无数小房,大的只有小盆般的大小,小的也就像碗的样子,有许多人从外面飞入此房中,再也没有出来。

  狱卒回答:「这里是大地狱,里面按照不同程度的罪恶而分隔成不同的等级。这些人都是根据生前所犯的罪孽而受到不同的业报。」

  虽说是罪有应得,山龙听了心中还是感到十分悲伤,口中不自觉地诵念了「南无阿弥陀佛」。

  随后,他们来到另一处地狱,只见一口大锅架在熊熊燃烧的火上,火舌舔着锅边,里面的水早已沸腾了,旁边却有二人睡着了。

  「你们怎么在油锅旁睡觉呢?」山龙好奇地问。

  那两人回答:「我们生前犯下大罪,按业报应该下此油锅。刚才承蒙你诵念「南无阿弥陀佛」,藉由佛号的力量,狱中所有的犯人都得到休息一日的赦免。我们十分疲劳,便坐在这儿睡着了。」

  我听了之后,忍不住赞叹起佛法的伟大,便又多念颂了几句「南无阿弥陀佛」。当下,地狱的景象不见了,我一回到阳间,张开眼睛就看见你们哭着准备安葬我了。

  听了李山龙的「地狱游记」,家人十分欣喜,从此更坚持修持佛法,造福乡里。

  李山龙把这番奇遇告诉了寺庙中的住持,住持又将此事广为传播,流传至今。

 

       今生得到了暇满人身,内有诚信佛法的善根,外又遇到了善知识等助缘。大家今生能够皈依三宝,发心学佛,都是具足善缘的人。所以要格外珍惜这次善缘,因为在自己身上已经出现了能够成办一切暂时、究竟利益的机会。自己心里有信佛的善根,外在又依止了善知识、学习佛法,这比世间造恶的人要好千万倍。能在五浊浓厚的时代,具足这样的善缘,实在不容易。所以要懂得珍惜。

怎么珍惜呢?就是要静下心来,认真考虑自己这一生怎么来度过。现在有了极好的修法机缘,如果还不精进修法,来世能不能再遇到这样殊胜的法?有没有这样的修法机缘?应当说是非常困难的!

有这样一则事例。明朝有位马邦良居士,他在考中进士之后,做了丹徒县的县令。后来又调到甘肃做官。因为父母的丧事回到故乡,住在慈山僧舍。每天拜阿弥陀佛求生西方。

有一次,他去苏州见座主王荆石,到一个寺院里拜佛。当他称佛名时,止不住地流泪。当时的举人黄钟和他朋友来看他,问他:“你信佛念佛怎么这么真诚?”

马邦良说:“人身难得,正法难遇,佛怎么能不信呢?念佛怎么不真诚呢?佛法利益人天,如果不是宿世种过善根,多数都会生起怀疑诽谤。一失人身,受苦无量。每每想起,痛彻心髓。”

两人说:“你说人身难得,举目就是三人,再加左右这些人,不都是人吗?”

当时是夏季,马邦良扇子一挥,苍蝇到处飞动。马邦良问:“是苍蝇多?还是人多?”两人怅然失意了很久。

马邦良说:“以前我曾奉上帝的旨意,掌管第五殿阎罗王的事务。每天夜晚,坐在阎王殿上,簿子堆得像山一样高。亡者的三尸神讲述自己身口意造的业,据律断案,千百人中不失人身的才一两个。而且,阳间最重的刑不过一死,阴间受罪,痛极就死,死后复活,怎么造业就怎么受报,绝没有侥幸能轻一点或重一点。只有信佛念佛往生极乐的人,不走冥府这条路。这样的话,佛可以不信吗?念佛可以不真诚吗?”两个人听了毛发耸立。

 

黄念祖老居士在《无量寿经讲座》忠讲,往生不是死亡的时候,而是生命的开始;不是生离死别,而是大团圆的开始;是把一个最悲的悲剧变为一个最殊胜的喜剧。


无量色树愿,欲见诸佛净国庄严都在宝树中看见,犹如明镜睹其面相。在极乐世界想看释迦摩尼佛的世界,想看看自己在生前的那些人,你在宝树都看见啦。所以我说往生不是一个人死亡的时候,而是生命的开始;不是一个生离死别,而是一个大团圆的开始;是把一个最悲的悲剧变为一个最殊胜的喜剧,是不是这样?


不然人一死,下辈子你吃我我吃你都不知道了,不要说还认识了。分别了,永远分别了,沉沦六道不知道怎么样了。要是生到净佛国土,当你思念亲人的话,就跟镜子看见自己面相一样看见自己所思念的人。看见有什么好处?可以加持他,你的力量,还可以请诸佛加持,使得这个没有死的人,他们也发心、也往生,将来在极乐世界是一个大团圆,所以这个殊胜。所以我们称为大安乐法门那!


 

 

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