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雪域蓮音

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日志

 
 

佛陀为何开许善星比丘出家  

2015-05-11 20:25:09|  分类: 海潮音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛陀为何开许善星比丘出家佛陀为何开许善星比丘出家 - 雪域莲音 - 雪域蓮音

 

 

 


        迦叶曾问佛陀:“既然您早知道善星比丘会生邪见,最终将堕入地狱,为什么还开许他出家呢?”佛陀回答:“如果不开许善星出家,他在家的话,会继承王位,而且力量很强大,必定毁坏佛法,这样堕入恶趣的时间更长。虽然我知道他最后会生邪见,但因为出家种下了善根,他将来必会获得无上佛果。 ”所以有些人认为:“既然善星比丘最后会生邪见,那还不如不出家好!”这种说法是不对的,哪怕只是受一天出家戒,这个功德也肯定有。所以,我们要懂得短期受戒的利益。


        还有,《根本说一切有部毗奈耶?皮革事》中有则公案说:从前,有个长者子去海中取宝迷了路,黄昏时来到一座幻化的天宫面前,那里有一个天子,由四名天女围绕而享受安乐。天子见他非常饥渴,就供养他美食,并让他在天宫里沐浴,晚上留宿于此。到了天亮,太阳一出来,这四位天女就变成黑色恶狗,把天子扑倒在燃烧的铁地上撕咬。而到了晚上,太阳一落山,恶狗又变成天女,与天子共同嬉乐。


   长者子见后,就问天子:“你往昔造了什么业,如今转生于此?”


   天子回答:“南赡部洲的人疑心较重,我说了,你也不一定相信。”


   长者子说:“这是我亲眼所见,又怎么会不相信呢?”


    天子就对他讲了一个偈颂:“昔时白日损他命,夜则持戒勤修行,以此因缘生此中,今受如是善恶业。”


    长者子听后不太明白,问他是什么意思。


   天子解释道:“我往昔是一个村落里的屠夫,成天以杀羊卖肉为生。嘎达亚那尊者劝我不要杀生,但我不听。于是他就让我承诺晚上不杀生,守持清净戒律,当时我就答应了。以此因缘,我死后堕入这样的孤独地狱,白天在炽燃的铁屋里受尽痛苦,而到了晚上,却身居天宫与四名天女享乐。”


   其实,人间也有类似的果报。我就曾遇到一个病人,她白天身上什么病都没有,特别健康,而一到晚上,就噩梦连连、疼痛无比,一直辗转反侧、叫苦连天。还有一个病人,他上午心情很好,身强体健,而到了下午,就开始身心烦躁,感到特别恐惧。这些人估计也有与此相似的业力。


   所以,在这个世间上,若用智慧去详细观察,就会发现不管在外境上还是自身上,都有无数的善恶果报在不断出现。然遗憾的是,现在不懂因果的人,对此根本不相信,总觉得这是偶然发生的。因此,大家懂得这个道理后,将其传授给别人特别重要。佛陀的教育,其实就是佛陀把所证悟的真理,传达给下面这些眷属。同样,我们作为后学者,也应在自己好好修行的同时,尽量把这种精神传给有缘众生。诚如《父子合集经》所言:“莫作非法,修行善行,亦劝他人,勤行众善。”这即是佛教的精神所在。

 

下面讲十善业到底是什么样的:


   所谓的十善业,就是指实际行动中断除十种不善业,奉行对治恶业的善法。


三种身善业:


不杀生——断除杀生,爱护生命,放生吃素。


不偷盗——断不与取,慷慨布施。自己有财物的话,应尽量上供下施,同时不要去炫耀。有些人在供养时,把一千块钱全摊成纸牌一样,然后放在佛堂里或功德箱上,这样其实没有必要。


不邪淫——断除邪淫,守持戒律,身心清净。


四种语善业:


不妄语——断除妄语,说真实语。
不两舌——断离间语,化解怨恨,调解不和。
不恶语——断除恶语,说悦耳语、柔和语、调顺语。
不绮语——禁止乱七八糟的绮语,精进持咒念诵,多说对弘法利生和自己修行有关的话。


 三种意善业:


无贪心——断除贪心,满怀舍心,知足少欲。
无害心——断绝害心,修饶益心、慈心、悲心、菩提心。
无邪见——弃离邪见,依止空性见、因果观、平等观等正见。

 

接下来讲十善业的四种果:


   异熟果:转生在相应的三善趣中。


   同行等流果:生生世世喜欢行善,并且善举蒸蒸日上。


       感受等流果:断除杀生,长寿少病;不偷盗感得具足受用,无有盗敌;断除邪淫,夫妻美满,怨敌鲜少;断除妄语,受到众人称赞爱戴;断除离间语,受到眷属仆人的恭敬;断除恶语,恒常听闻悦耳语;断除绮语,语言有威力;断除贪心,如愿以偿;断除害心,远离损恼;断除邪见,相续生起善妙之见。
增上果:成熟在外境上,与前面十不善业的果报恰恰相反,具足圆满的功德。
其实造善业会一切吉祥,造恶业会一切不吉祥,这不仅仅是佛教所承许,其他宗教也强调这一点。如儒教的《易经》云:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”道教的《太上感应篇》也说:“人能行善,上天赐之以福。”所以,行持善法之后,外在环境会非常舒服,护法神、天人和周围的人,都会给你创造许多快乐的因缘;而造下恶业的话,人与非人、包括环境会给你带来诸多不祥。


      不过,这个道理对好人来讲,稍微开导一下就能接受,但对恶人而言,再怎么样劝诫,他也不一定听。如《正法念处经》云:“善人行善易,恶人行善难。恶人造恶易,善人作恶难。”这个偈颂我很喜欢。真正有善根的人,再怎么劝他犯戒、杀生、造恶业,他也不会做的;但如果是一个恶人,让他喝酒、抽烟、做坏事,只要略加指点就可以了。所以,每个人的因缘确实不同。

 

 



 

 

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来源索达吉堪布大圆满前行引导文67课http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=117

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