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雪域蓮音

生命旅途中,人們难免会自問:來到世間走这么一遭,究竟為了什么?真正的自己又在哪里

 
 
 

日志

 
 

月下思娘  

2015-07-18 09:56:27|  分类: 海潮音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     初到亚青时,当时物质十分匮乏,生活颇为拮据,然因喇嘛仁波切佛法的滋润,生活亦觉得充实而有滋味。有一天,上师正在修法,忽看到远处一个熟悉的身影渐渐呈现在眼前,像是自己的母亲。上师连忙奔出房间细看,真是母亲来了!母亲满脸风尘,从家乡赶了整整五天的路程才来到亚青寺,脸庞已被高原毒辣的太阳晒得黝黑。母亲给上师送来大袋的糌粑、整坨的酥油,还有成捆的大茶,更带来了世上最幸福的娘亲对子女的慈爱,上师快乐得心似花开。母亲来到上师简陋的泥房,询问儿子现在的生活情景,述说着离别的思念,并开始忙碌起来,给心爱的儿子烧茶、揉糌粑,打扫卫生……幸福的日子飞一般地过去,母亲在亚青住了几天以后,终于要回家乡了,上师万般不舍地陪着母亲,送了一程又一程。后在母亲的坚决要求下,上师开始返回寺院,但上师并没有直接回房间,而是飞快地登上亚青寺法性光明洲背面最高的山顶,向着母亲远去的方向眺望,只见远处母亲的身躯越来越小,最后渐渐消失在山岗的背面。上师独立在山顶,望着母亲远去的方向,离别的泪水止不住地倾泻。

    不知何时,天空露出点点星光,夜幕已悄然降临,当晚的月光格外明亮,柔和的光芒遍洒大地,高原寒冷的气息包围着大地,上师依然站在原地,凝望着家乡的方向,对母亲的牵挂与思念似泉水般不停地涌出:娘已回家,不知何时再能见到?回去五六天的路程,母亲的身子骨能否挺住?高原夜晚奇寒,晚上是否会冻着?郊外野兽甚多,娘是否会遇到危险……脸上的泪水早已凝结成冰,上师浑然不觉。高山之巅,明月相伴,彻骨的寒气仍然肆虐,上师在山上待了整整一个晚上。第二天清晨,几乎快被冻僵的上师拖着疲惫的步伐,终于回到亚青自己的泥房,看着房间里母亲带来的食物,感觉空气中似乎还弥漫着母亲温馨的关怀,年轻上师的眼睛不知不觉又红了……

  时光飞逝,修行精进的上师开始进入禅院闭关苦修。有一晚上师忽然梦见母亲,慈爱地凝视着上师,和颜说道:“儿啊!我要走了,可是你还没有见到我,所以我过来看看你。娘要离开你们了,娘的宝贝不要太难过,因为你们还有父亲呐!”并且说了很多安慰上师的话。上师扑在娘亲的怀中放声大哭……良久,上师从梦中醒来,泪水依然挂在脸颊,枕头都已被泪水打湿。后来上师才知道母亲已经去世,当时家人为了让上师能够专心修法,并没有将此噩耗告诉上师。上师强忍着巨大的悲痛,祈请根本上师喇嘛仁波切给母亲加持超度。自己则复回关房,猛厉地修法,给亲爱的娘亲及所有一切有情父母念经回向,补上当初母亲去世时自己没有在场的那份愧疚。此后上师不分昼夜,更加勇猛精进修持佛法,把对母亲的思念转化成大悲菩提心,誓愿广度一切有情父母直至菩提。

  如今,母亲去世已有十多年了,然而上师对母亲的思念并没有随着时间的推移而淡忘,每当念及母亲,或在电视上看到关于母亲的故事情节时,上师常常不能自已,独自泪流满面,思念久久!一叶落知天下秋,从上师对今生母亲的牵挂和系念,自然了知上师如何对待过去无量劫来的父母(有情众生),也就知道为何上师如此慈念众生,满众生愿,宁可身负有情诸多之罪业,常与疾病为伴,而不肯舍弃任何一个众生的缘由了!


      中华文明源远流长,有着优良的传统美德,其中最核心的内容即为“孝”字。在雪域高原,藏王松赞干布颁布的《在家道德规范十六条》,其中也是以“孝”字为先。孝顺父母,不但是世间为人处世的基础,更是学佛者完善人格的基础。从世俗角度来说,一个对养育自己的父母尚且不孝顺的人,怎能指望他善待他人,忠于职守,尽责于家庭、社会及国家呢?从出世间角度来说,一个对父母不孝之人,连基本的人品都成问题,怎么可能学好所谓超越世间之神圣佛法。因为佛教一切功德,皆缘有情父母之对境而得。所以孝是世间、出世间一切善法的基础。若将孝顺父母之心推而广之,施之一切众生,即为菩萨真实之广大发心,乃成佛之唯一种子,其义大矣!对于出家的行为,世人常常误解以为不孝,这是源于对佛法的无知。佛教徒非但孝顺父母,更因广大智慧的佛法,将孝顺的含义扩展到一个前所未有的深度和广度。在佛教徒的眼中,孝顺不仅仅是承欢父母膝下,令父母老有所养,心情愉悦,更要令父母超越生死轮回之痛苦,获得永恒之快乐,此谓之深;不但要孝顺今生之父母,更要普遍孝顺过去无量劫来一切父母,此谓之广,如此又深又广的孝顺,所以古人将出家之行为称为“大孝”,其原因就在此上。





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