虚云老和尚丨参禅要旨
2016-12-03 16:04:32| 分类：
海潮音
| 标签：
|举报
|字号大中小 订阅
虚云老和尚丨参禅要旨
宗门主参禅，参禅在“明心见性”，就是要参透自己的本来面目，所谓“明悟自心，彻见本性”。
古人的公案多得很，后来专讲看话头。有的“看拖死尸的是谁？”，有的“看父母未生之前，如何是我本来面目？”晚近诸方，多用“看念佛是谁？”这一话头。
其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说：看念经的是谁？看持咒的是谁？看拜佛的是谁？看吃饭的是谁？看穿衣的是谁？看走路的是谁？看睡觉的是谁？都是一个样子。“谁”字下的答案就是心。话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实，话头即是念头，念之前头就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。
由此，你我知道，看话头，就是观心。父母未生以前的本来面目，就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。
性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心。“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即观也。心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。
所以说，看话头，或者是说“看念佛是谁？”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心，即性、即觉、即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周徧法界，不出、不入，无往、无来，就是本来现成的清净法身佛。
行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头，看到离念的清净自心。再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此，昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。昔高峯祖师云：“学者能看个话头，如投一片瓦块，在万丈深潭，直下落底。若七日不得开悟，当截取老僧头去。”同参们，这是过来人的话，是真语实语，不是骗人的诳语啊！
然而为什么现代的人，看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这是由于现代的人，根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头？一生总是执着言句名相，在话尾上用心。
话头即是一心，你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外，如虚空的不动而徧一切处。
所以话头不要向上提，也不要向下压；提上则引起掉举，压下则落於昏沈。违本心性，皆非中道。
大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执著他，不随逐他，也不要排遣他。只不相续，则妄想自离。
（《虚云和尚全集》第一册）
评论这张
转发至微博
转发至微博
关闭
玩LOFTER，免费冲印20张照片，人人有奖！
我要抢>
<#--最新日志，群博日志-->
<#--推荐日志-->
<#--引用记录-->
<#--博主推荐-->
<#--随机阅读-->
<#--首页推荐-->
<#--历史上的今天-->
<#--被推荐日志-->
<#--上一篇，下一篇-->
<#-- 热度 -->
<#-- 网易新闻广告 -->
<#--右边模块结构-->
<#--评论模块结构-->
<#--引用模块结构-->
<#--博主发起的投票-->
评论