转移掉“我”
2016-04-13 15:38:37| 分类：
海潮音
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转移掉“我”
哪种人最容易着魔？傲慢的人容易着魔，傲慢不一定是因为他有傲慢的资本，有两类，一类人，有学问，有财富，有地位，有名望，这都是傲慢的资本；还有一类，不懂佛法，愚痴的人也会起傲慢。不学佛法样样无知，容易搞错事情，明明这样做是不对的，他不知道，只知道凭好心，“我想的没错”，像这样能断烦恼吗？没有智慧，就会保留烦恼，当然容易产生傲慢。比不上人家，来一个反作用，叫妒忌，一妒忌，总是把别人贬低，有句话：“这有什么了不起？如果这件事我来做，我会比他做得更好！”这就是妒忌，就是傲慢，其实他是看人挑担不吃力。没有尝过莲子心的人，他不知道莲子的心是苦的，这种也叫逆反心理。
为了保护一个“我”，会出现强硬态度
等到逆反心理一来，非但不接受，而且会变本加厉，种种做法都为了达到一个目的，就是保护自己，保护一个“我”，我的利益、我的名望、我的地位、我的知见。同时还会出现语言态度的强硬。
保护孩子是母亲的天性
女同志应该是温柔的个性，有时胳膊伸出来也会像练过少林拳那样硬！从前上海乘公交车很挤，当我被挤进去时，旁边有一个真的像个铁棍那样把我挡住，我一看是女的，口里说：里边有小孩！（众笑）那是妈在保护孩子，而你呢？你保护一个“我”。
缺乏母爱，会致成心理病态
我年轻时，有个女青年特地请我给她个别治疗，其实我是集体治疗。她说得挺可怜，我就接受她要求。她一坐在人的旁边，就会紧张得发抖，她有什么特性？她说：“别人一个人会感到寂寞，叫我一个人在宿舍里，十天都不感到寂寞。”我给她做心理分析，花了很长时间，从她写的病史中找出她病的根源是缺乏母爱。所以心理力量不足，因为她母亲在战争年代在前线牺牲了。
众生即父母，人间充满母爱
上面只是举了个病例，对於缺乏爱的人，修行人也可以从后天补上啊，佛说众生皆父母，信佛的人到处都有父母，你可以从这里边吸取广大的爱。说他们又不给我，有时给你了，你不要嘛，你像木头一样。比如说，你来了，同学帮你把床铺好，你小时候谁给你铺床？妈给你铺床啦，这不是母爱吗？你生病了有人关心你，这不是母爱吗？有人陪你去看病，路上还保护你，照顾你，那不是母爱吗？你没有悟到呀！“众生皆父母”，父母就是众生，众生就是父母，讲也讲了，听也听了，就是不修，你不修咋成就呢？一只钟表停了，你不修咋会走啊，要修啊！
母爱的伟大，在于她对自己不发生兴趣
刚才的启发和举的例子，都是在说明自我中心，只对自己发生兴趣。母爱的伟大，在于她对儿子发生兴趣，她对自己不发生兴趣。哪怕她平时对别人不发生兴趣，对自己发生兴趣，但是她在自己孩子面前，她会做到对自己不发生兴趣，对自己的孩子，尤其是很小的孩子，照顾体贴无微不至！哪怕自己年纪轻轻，蓬着头，缩着腰，脏得不像一个人，她也不管，一心为了孩子，所以说母爱伟大，因为她爱孩子。
妈妈照顾了孩子，忘掉了自己
母亲肚子疼，听到孩子哭声，母亲会不顾自己的肚子痛，马上过去问：“你怎么啦，你怎么啦？”孩子还不会讲话，只知道哭，母亲给他揉肚子，“你是不是肚子疼啊？妈给你揉揉啊。”结果她把自己肚子疼忘记了，自己肚子反而不疼了。
菩萨会把对自己的注意力转到众生身上去
菩萨爱众生希望众生幸福，没有痛苦，就像母亲爱自己的孩子，菩萨关心众生的痛苦，会忘掉自己的痛苦。在心理学上讲，这叫注意力的转移，从自己转到众生身上去，好比妈从自己转到孩子身上去。
要转移对病的注意力，劳动有好处
女众班过去有个同学，因病而表现出自我中心很严重，在我面前种种诉苦，其实像她这种病我是老资格了。我年轻时所得的神经衰弱年代可长啦，所以我总是劝她：“神经衰弱是心理上的障碍，不会有危险性的。”她偏要人家承认她、同情她，再三跟她说：“不要多想自己，多参加劳动会有好处，要转移注意力。”她听不进去，拔不出来。
要把注意力从自身上放到周围去
所以我们要改变，不要只对自己发生兴趣。周围都是亲人，要对周围的人都发生兴趣，也就是说注意力不要光停留在自己身上，要发放到周围去，要这么做才能转变自我中心。具体来说，你们从各地来到这里，形成了一个大家庭，就不要以自己为中心，要以集体为中心，要看成我是集体中一分子，集体的事情就是我的事情，要像关心自己那样去关心集体，关心周围的人。
要别人了解你，那你为什么不理解别人呢
不论向外转向内转，转来转去都在自我中心里转，没有跳出自我中心，看问题全是以我为中心去看问题。什么叫向外转？看到别人也会转向自己，两人发生矛盾，你不说话还算有修养。不是叫你不说话，先听听别人说的有没有道理，可不可以参考。可是一般人不是这样，马上的反应就是：“你不理解我！”还是一个“我”。“你”在外面，“不理解我”转到“我”这儿来，要求人家必须理解“我”，那你为什么不理解别人呢？
来源网路
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