报恩无术仍思报 ◎邹 相
黄念祖老居士在临终前一年写了一首《七十九龄自述偈》，偈曰：“浮世沧桑幻梦中，皤然须发一耄翁。虚名哗众惭实德，弱灯无罩惧微风。掩扉闹市堪藏拙，舍智如愚始大通。报恩无术仍思报，试演心声应远钟。”偈中既有他对人生的认识、对佛法的敬重，又有他对感恩与报恩的推崇。“报恩无术仍思报”，这句感悟真让人油然起敬！“羊羔跪乳”、“乌鸦反哺”，诚然，作为芸芸众生中一员的我们，时时刻刻都应该有知恩报恩的心。
在互联网的搜索引擎上，只要我们输入“报恩”二字，就会有数千条关于报恩的信息，比如，“冀中能源峰峰集团薛村矿七旬老人梁红霞12年来用微薄的低保收入，先后救助流浪者50多名。她的善举只为向当年帮自己找到流浪儿子的好心人报答恩情”，“22岁的女孩张素敏患了癌症，在人生的重大选择面前，她在心中暗暗做出了一个重要决定，不愿‘自私’地花高额费用去医治病体，而想尽自己最后的努力去回报父母的养育之恩，愿卖身体器官报恩她的养父母”，等等。在阅读完一篇篇朴实简洁却感人肺腑的文章后，心里像打翻了五味瓶，真是百感交集。那些对我们有恩的人，我们的父母、亲友、老师、同事、同学、战友，乃至身边的那些陌生人，是否也享受过我们的报恩之情呢？
我还记得老家有这么一则故事：在自然灾害期间，村里的一位老人收养了远处逃荒而来的小男孩。小孩来的时候，身上还生了褥疮，很多人都避而远之。然而，善良的老人不仅收养了那小孩儿，还四处求医，医治好了他身上的疾病。大概过了十年，小男孩长成了大小伙儿，便独自背着行囊去南方打工，这一去就是好几年。村里人都议论说，那孩子不会再回来了，他肯定去寻自己的亲生父母了。怎知，那孩子又回来了，开着一辆商务车，载着一车的礼品，还带来了他的亲生父母。临行时，他带走了老人，说是要把老人接过去，要照顾他的晚年。再后来，听说老人去世了，那位男孩还厚葬了他。或许，这就是报恩的最好例子吧！很多时候，我们觉得似乎没有报恩的良好方式，于是就在不经意间忘记了去感恩、报恩。等到错过了，只能后悔莫及。就像黄念祖老居士说的那样，“报恩无术仍思报”，我们时刻要怀着感恩报恩的念头，才能将报恩的行为落到实处。
《杂阿含经》卷四十七中记载，佛陀在世的时候，曾经告诫弟子“彼野狐者，疥疮所困，是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者，野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人，无有知恩报恩。是故，诸比丘！当如是学：知恩报恩。其有小恩尚报，终不忘失，况复大恩？”佛教是一个讲究平等、公正的宗教，佛教所说的众生，不仅包含了有情感的人与动物，还包括草、土、石等物种。《华严经·净行品》载曰：“当愿众生，共享喜悦，共成佛道。”即是在告诫我们，在生活中的一举一动都不要忘记众生，给众生方便，“与人方便，与己方便”。当然，我们不能把报恩的思想仅仅停留在感情上，更重要的是要用报恩的思想指导我们的言行，所谓“存于中，形于外”，知恩报恩，重在落实于实际当中。鉴于此，佛教里面提出“上报四重恩，下济三途苦”的理念。何谓“报四重恩”？即：报众生恩、报国土恩、报父母恩、报三宝恩。
报众生恩。“生我者父母，养我者众生。”我们可以想一想，从出生开始，呼吸的是大自然提供的空气，饮用的是大自然提供的水，吃穿住行，无一不是大自然和众生为我们提供的。所以，我们应该尊重自然，关爱众生。动物也好，植物也罢，乃至微生物，都是有情的众生，都是有生命的，我们不能肆意践踏、掠取。“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”，既然懂得要报众生恩，就应该恪守戒杀放生的思想，珍爱每一份有情生命，保护每一份柔软的心灵。
报国土恩。宋代抗金名将岳飞在收复失地时，曾挥泪写下“还我山河”的匾额，以此激发自己奋勇向前的斗志。诚然，有国才有家，只有国家稳定才能国泰民安。因此，生活在这个国度，我们应该感谢生我养我的这片故土，应该报国土恩。“位卑未敢忘忧国”，如何报国土恩？我们理应常怀感恩之情，“干一行，爱一行；爱一行，专一行”，积极投身到国家的各项建设事业中去，把国家的利益看作高于一切，个人利益服从国家利益。古往今来，无数仁人志士为报效国家，抛头颅、洒热血，真可谓是“一片丹心照汗青”！作为国家的子民，当个人利益与国家利益发生冲突时，我们理应保全国家利益，放弃个人利益。
报父母恩。《大乘本生心地观经》载曰：“慈父慈母长养恩，一切男女皆安乐，慈父恩高如山王，慈母恩深如大海，若我住世经一劫，说慈母恩不能尽。”《佛说父母恩重难报经》载曰：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩……假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”父母对我们有“十恩”——怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、哺乳养育恩、洗濯不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜悯恩。作为孩子，我们若不能报答父母深恩，无异于行尸走肉，枉在世上走一遭。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝要及时，不能拖延，不能给自己找借口。
报三宝恩。《三宝歌》开头中唱道：“人天长夜，宇宙黯黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？”众生被贪、嗔、痴“三毒”所侵扰，难以得大自在，难以获得自性的快乐。佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开佛知见，悟佛知见，入佛知见，四十九年悉心说法，为我们指引明心见性、证得般若的方法。若不是三宝护持，我们如何能知晓自己的真实面目，如何能往生净土，得到究竟的解脱？《华严经》云：“如来智慧不思议，悉知一切众生心，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。大雄善巧难测量，凡有所作无空过，必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此。”三宝的力量尤为殊胜，不可思议。作为佛弟子，我们理应报三宝恩，遵循三皈五戒，力行六度十善，以“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”这一“四弘誓愿”为座右铭，成为弘扬佛法、利益众生的倡导者与践行者。
“报恩无术仍思报”，生活在感恩与报恩的世间里，我们的生活如此丰富多彩，我们的人生如此绚丽多姿！
来源网路
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