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诺那呼图克图在南京应化要略  

2017-01-19 09:39:33|  分类: 海潮音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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诺那呼图克图在南京应化要略
诺那呼图克图在南京应化要略 - 雪域莲音 - 雪域蓮音
 






金刚上师诺那呼图克图于民国十八年夏历四月入京拜命,任蒙藏委员会委员,旋兼任立法院立法委员,商度康政之暇,传法疗疾,户限为穿。都人士留心边事者,闻上师娴政知兵,节义自砺,不惜牺牲,拥护中枢;其被毒濒死,脱险更生,尤为人所难堪,罔不交口赞叹,争以一谒为快。唯上师大智若愚,精华不露,囚首垢面,示同常人,故初见者或以貌失之。久乃知为现时密乘红、白两教唯一之领袖,释迦牟尼佛与莲花生大士嫡脉相传之七世转生活佛,莫不汗淋舌桥,向往不置,诚求忏悔,顶礼皈依。

上师现年七十岁,事理一心,无念无住,寂然不动,感而遂通。平居以苦持戒律,普度众生为本愿,凡求法与求治病者,终日纷至沓来,亦无倦容。随顺众生,来去无心,而事事无不满人之愿,甚或自身扶病以应病者之求,自备车辆以应病者之苦。其舍己从人、拔苦与乐之慈悲心,非具足大乘者,曷能有此!

上师之初抵京也,曾建议宣统寓津不妥,宜早有以善为安置,惜未采纳其议;迨沈阳失陷,上师知日人必挟废帝东行,乃通电废帝及平津满蒙王公喇嘛,劝勿为人利用,电文极其委曲沉痛。废帝接上师通电后,曾在报纸声明,不为利动;惜上师政治权力,祇能一纸电文,为国防患未然,无力以坚废帝心,使其始终不为傀儡。此上师见机之明,实有不可思议者,谨录通电原文如下:

?天津前清逊帝暨各王公,北平、奉、吉、黑、蒙古各王公、各盟旗长、各扎萨克、各活佛喇嘛钧鉴:

自日本强占东省,我五族人士,悲愤填膺;全国人民,枕戈待旦。不意倭以迫于公理,不能即遂狼吞,乃欲傀儡我华冑,假复辟独立之名,实行彼侵吞满藏之策。窃念吾汉满蒙回藏五族一家,不特历史甚深,安危素共,即千百年来,与汉族血统亦久有关系,而彼此佛教之信仰,尤足以维系吾各族垂危之人心于永久不敝。

前清皇室,应顺潮流,隆裕太后与逊帝毅然赞助民国,取消帝制,其革命精神,不亚于  先总理,论识力当推先进,论功劳永垂民国。且逊帝少年英俊,学识宏通,各王公多国家柱石,际此外患迫切,甚望团结一致,共挽危难。外侮频陵,即是内政革新之日,我五族人士,均有维持之责,即均有参预政权之利;换言之,即吾五族优秀人士,均有享受中央政权,并策进国家安定发达之任务。

年来外忧内患,形禁势格,若努力底定之,则大好疆域、锦绣河山,吾五族子孙,得自由居处、自由行使政权,其乐如何;如其被人宰割,呻吟于强权之下,其痛苦有若何!诺那深信吾五族无分裂之理,深信吾国家必能独立自由,深信我政府必能抵御强敌。爰奉忱悃,望我满蒙贤达,本佛教大无畏之精神,立志拥护中央,共济艰难。若有长策至计,亦望各抒谠论,以奠邦国,曷胜迫望。谨电奉闻。

蒙藏委员会委员兼立法院委员  西康诺那呼图克图印」

上师驻京六年,各省人士皈依受法,及传授 弥陀与长寿佛、药师佛、金刚萨埵、观世音菩萨、莲花生大士、马王金刚、大威德金刚、九金刚、尊胜佛母、白财神、绿度母、咕噜咕汝佛母诸尊,及无上密宗之大灌顶者,约二万余人。

二十年六、七月大雨成灾,江南北几成泽国,上师应南京佛教居士林之请,举行息灾护摩,忽狂风数阵,卷雨而上,大雨立止。廖居士足患重跛,上师为之口吹手摩数次,并授以密咒,嘱其持诵,不十日而痊。李居士患十余年胃病,饮食艰涩,百医罔效,总西医检验,胃与五脏已全部下垂,变移部位,上师为之咒治三次,宿疾全瘥。章居士夫妇伉俪甚笃,妻忽产亡,章居士诚求上师施法,仍图团圆;上师鉴其诚,为之借尸还魂,遂如其愿。

二十二年十一月,上师嘱在京弟子,敦请王理成居士来京,翻译莲花生大士经传;盖此经向无译本,故内地人氏知普度法王莲花佛之事迹者甚少。上师知密机将普遍成熟,故译出此经,为东土广播因缘。此经由上师述意,王理成译成汉文,计前后四阅月而成。

二十二年十二月杨、方、陈等居士,鉴于众生造业日深,未来之灾劫日重,诚求上师修法息灾,减轻劫运。上师于十二月三十日在登隆巷驻京办事处闭关月余,修金刚息灾祈祷和平大法,并举行大小息灾护摩四五座,感应甚多。二十三年二月,有邯郸县老狐,辗转托人致函上师,愿率数千眷属,诚求皈依,期获正果,情词恳切;上师慈悲普度,嘱以神通方便来京皈依。

上师鉴于世界大战爆发之期不远,将来死光、毒气、炸药等物杀人之惨,为前所未有,乃于三月四日在登隆巷驻京办事处,普传「二十一度母大法」,以免一切灾劫,并嘱受法弟子,辗转传人,冀得普度之效。三月廿五日应广东息灾法会之请,由京起行前往传法;同行者有李秘书长公烈先生、雍喇嘛、王理成居士,暨迎请代表梁、王、吴诸居士等十余人。抵粤之日,万人空巷,争瞻佛光,为未曾有之欢迎盛举。广东为菩提达摩初临之地、不空金刚曾驻之邦,宜其素钟一乘,因缘殊胜也。

以上各事,仅就少数人目见且能忆及者,约略述之,其余应化不知之事尚多。盖上师三性空寂,谦不自承,所谓圆融广博,穷之罔知其际,仰之不得其边者也。近来人心陷溺,影响世界安危甚巨,欲图挽救,必须改革人心;而彻底改革人心之方法,莫若探讨佛学之真理。佛法显、密二乘,固皆足以觉悟、忏悔、求证、自度度他,唯其成就速率之比较,则显乘如车筏,密宗如飞机;何去何从,十方有情,多行参访善自抉择可也。





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来源 《諾那呼圖克圖法語開示錄》
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