注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

雪域蓮音

生命旅途中,人們难免会自問:來到世間走这么一遭,究竟為了什么?真正的自己又在哪里

 
 
 

日志

 
 

再回首  

2017-02-08 10:40:03|  分类: 海潮音 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
再回首
再回首 - 雪域莲音 - 雪域蓮音
 





她出生在一个西南小城,18岁时和一位厨师结婚,不久有了一个儿子,沿着父辈们相同的轨迹过着平淡的日子。未来的人生之路,似乎一眼看得到底。

90年代初,越来越多到南方沿海去淘金的姐妹,掀起的一股风潮,改变了一切。回来的人全部都是衣着光鲜,穿金戴银的。这在当时,是非常惹眼的事。周边的人都知道她们是做小姐坐台赚来的钱,但“大家就羡慕,说那个人出去发财了,很能干。”在这种笑贫不笑娼的背景下,这种情形很快就形成了风气,出去的人太多了。

在一片羡慕嫉妒中,她也心动了。她老公说:“那么多人都过去了,过去就过去吧。”“我哥还和我嫂子一起过去的。”

与她同行是四位最要好的女孩,还有哥哥与嫂子。在适应了一阵子之后,她们目标很明确了,赚够100万就回家了,再也不干了。在外面的生活,平时也没什么享受,赚到钱就往家里汇。觉得女人的青春一晃就流走了,赶紧着挣钱吧。

在整个的访谈过程当中,有关她为什么要决定到南方去做出卖身体的生意,这始终是节目组的人最难理解、纠缠得最久的问题。为什么一定要挣那么多钱呢?她家生活并不困难,有儿子,夫妻关系挺好,有这个必要吗?她给的答案其实非常的简单,就是一个统一的逻辑,那就是钱。“钱高于一切,除了钱什么都是假的”。对于这种赚钱方式,她“觉得很好,挣钱快,又好玩。”几番交流下来,主持人说:“后来我们猛然意识到,其实我和小红的对话,是在两个世界里进行的,恐怕根本没有交集。”

时光流逝,人生变幻。12年前,六个要好的姐妹满怀希望一起离开家乡,踏上南下的列车。12年后,她成了艾滋病毒携带者,老公死于吸毒。同行的有三个女孩也死于吸毒,她们死的时候都才20多岁。另外一位女孩和客人外出后,失踪了,至今下落不明。她们赚的钱,全部用于毒资了。只有她嫂子用挣到的钱买了店铺,重新过上了正常的生活。但嫂子的老公亦即小红的哥哥,也是吸毒死的。

她说:做这行的90%以上都吸毒,她认识的小姐全部都吸。她当初感觉好奇,大家都吸,她也就吸了。她说有个同行姐妹,以前好漂亮,就像那个汤宝如。最后是死于吸毒。“头天晚上她睡在我床上,我就说,看上去好像死了一样的,完全一幅骨头啦,太瘦了。”那天她毒瘾发了,又没钱了,可能加上又冷,死在外面的椅子上。看到这个事,她内心挺震动:“说不定哪天我也是这样的。”

年老色衰后,做小姐不好赚钱了,就玩“仙人跳”。将男人带到房间,等脱下衣服,同伙的人就冲进来敲诈。最后因为诈骗和吸毒入狱,她被劳教两年。在她劳教期间,她的老公与哥哥,都因为吸毒先后死亡。牢狱之门一关一开之间,已物是人非,满目疮痍了。

出狱的时候,狱警告诉她已经身染艾滋病。听到这个消息,她傻眼了,想出去就撞车死了算了,想不通啊。女狱警看出她的不对劲,怕她出去后想不开,本来下班了,又留下来劝慰了她两个小时,终于让她放下了自杀的念头。

儿子和瘫痪在床的母亲是她继续活着的理由。她没有其它技能,离开劳教所也只能重操旧业,顺带着小偷小摸。她在街上偷东西时,两次被儿子无意中碰见,这是她最害怕面对的事。

她接客时,都要求带套。她说:“曾经想过为什么别人能传染我,为什么我不能去传染别人?我就是偏要去越传得多越好,报复心理嘛。上天都对我不公平,我就这样想的。到后来我就想通了,觉得没有必要,我还有儿子。我得为我儿子积一点德,自己的就算了。”

她说:“每次看见晚上那些小夫妻牵着孩子出来玩的人,那个时候我就是最难受的时候。我曾经也有这样的幸福的,但是一切都不存在了。如果有来生,我真的愿意再做老公的妻子,我真的好好珍惜它。可是不可能了。”这么简单的生活,成了可望不可及的梦想,听了令人唏嘘不已。如《增广贤文》上的那句话:“一失足成千古恨,再回首已百年身。”财富是为了幸福,而不能拿幸福换取财富。错误的价值观,导致悲剧性的人生,渐行渐远,再也没有了回头路。

在采访过程当中,她说她前几天在马路上碰到了一个曾经熟识的女孩,两个人见面分外的激动。她问那个女孩现在在做什么,那个女孩说她在做售票员。小红后来无比羡慕地跟主持人说:“你看人家多好啊,当售票员,我什么时候有那样一天?”她还真去找过关系,想谋到这个售票员职位。

实际上,以前她父亲是个司机,年轻时她唯一的出路是去当售票员。她当时非常排斥这个,“我可不想当售票员”。人生有的时候真是个挺大的怪圈,她兜兜转转这么多年,又回到了一个似曾相识的原点,可是这个点与那个点,已经是那么的遥不可及了。正如《围城》中说的:“这个时间落伍的计时器,无意中包含对人生的讽刺和伤感,深于一切语言,一切啼笑。





再回首 - 雪域莲音 - 雪域蓮音
 
来源网路





走进《正法念处经》(7):淫毒地狱苦无期



那地狱罪人在生被自己的妄心欺诳,这样受苦。这淫他妇女的恶行,一直会使得他在无量百千年里,常常被火烧,被烤炙,或者被煎煮,或者被锤打。乃至所集的不善业没有坏烂、业气没有消尽之间,一切时不断地受苦。除非恶业尽了,才能从地狱解脱出来。

如果过去久远前世有善业成熟,就不再转生为饿鬼和畜生。如果生在人中有相同业感的地方,常常贫穷。而且生存的环境,周边是一些旷野险恶的地方,或者是山中险难的地方,或者成为边鄙野人的奴隶,而且常常有种种病苦。这就是过去世邪淫的余残果报。

所谓的受苦,就是指在那个地狱里,一切都显现成红莲花色,跟红莲花的红色相似。到处普遍都是诡异的红色,有嫣红色的光明。阎魔罗狱卒抓着地狱罪人放在铁锅里煮,或者放在铁盒子里用铁杵捣碎。如果侥幸从那里脱出,罪人远远会见到清水池里有红莲花。那个地狱罪人已经从铁函、铁镬两种苦中脱离,就冀望于清凉池中的红莲花,希望在那里得到归宿安乐,得到救护,所以他很快朝那里奔赴而去。他生这样的心:我往那里去,应该就能得到安乐了。
 
“彼地狱人,饥渴苦恼,望钵头摩,彼人如是若百过走,若千过走所走之道,多饶铁钩,伤破其足。既破足已,敷心在地。彼地铁钩,伤破其心。若背著地,铁钩破背。若傍著地,铁钩破胁。若其坐者,铁钩上入,彼人如是迭相唱唤。若烧若煮,饥渴身干,迭相唱唤,号哭懊恼。”
 
那地狱罪人饥渴苦恼极了,远望着红莲花。慌不择路,百转千绕,所走的道路上有好多铁钩,破伤了他的脚。脚破了以后,跌倒在地,胸膛贴在地上,地上的铁钩就穿破刺伤了他的前心。如果是趴倒在地上,铁钩就钩破他的心;如果背部着地,铁钩就钩破他的背;如果侧身着地,又伤破他的胁;如果他坐着,铁钩就往上刺入。那些地狱罪人这样彼此号叫呼唤,或者是被烧,或者是被煮,饥渴到身体焦干,互相长唤、啼哭、哀号,懊恼不已。
 
“一切罪人如是齐心,看钵头摩。阎魔罗人,在其背后,执大利刀,若斧若枷,割斫打之。彼地狱人,种种方便求救求归,到钵头摩。到已即上,望凉冷故。彼钵头摩,如佉陀罗,大火遍满,金刚坚叶。罪人既上,树叶钩卷,彼恶业人。以恶业故,在合地狱钵头摩处,如是无量百千亿岁,以恶业故,煮而不死。乃至作集恶不善业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。”
 
所有罪人都一心望着那红莲花。阎魔罗狱卒在他们背后,拿着大利刀或者斧头或者枷锁,狠狠地割砍、重重地击打。那地狱罪人就用尽各种方法想逃脱,求个归救避难的地方。带着这样的渴望,他终于到了红莲花跟前,马上就上去,希望在里面得到清凉。哪晓得红莲花变得像佉陀罗一样,里面充满了大火。罪人上了花树以后,有金刚般坚利的花叶,花叶倒钩卷罪人。那地狱罪人以恶业的缘故,落在钵头摩处,这样无量百千亿年,以恶业力故,经历各种烧煮也死不了。一直到所造不善业没有坏烂、业气没有消尽之间,一切时不断地受苦。
 
如果恶业尽了,才得以从地狱解脱出来。如果过去久远前世有善业成熟,就不再投生饿鬼和畜生。如果生在人间有相同业感的地方,他的眼就是一大一小,变成雌雄等眼,看人都是斜视,目光无法正视。因为相貌不正,不能出家受戒。他贫穷、寿命短促。这都是过去造淫业所感的苦报。

我们可以看到,业根本不随人的主观意愿而改变。自以为是好的,对的,快乐的行为,只要背离了业道,不管自己认为多么美好,多么无害,还是会受到业果重重的打击。而且这个业的种子,甚至到最后,已经转生人间,只是一点残余气氛所感的业,居然还能变出这么可怕的苦难。

因此要知道淫业污秽,才出现这么多极度的苦恼。知道地狱里受苦有多深重,才知道这个行为不能做,做了结局不是好玩的,它的果报量非常严重。如果在业上没有得到定解,的确容易大开放逸之门,这就是把自己往死里整。贪淫其实就像吸毒一样,都是自取灭亡的行为,最终要堕在地狱里受无数年极度的苦楚。这个业果现相是非常惊人可怕的,它比世界上任何最恐怖的电影要恐怖无数亿亿倍。所以,一定要了解业果,否则人生的确是不堪设想的。
 
..........

“又彼比丘,观察欲心犹如火焰。犹如灯焰明色可爱,其触甚热。飞虫痴故,见彼明焰贪着爱乐,入中即死。愚痴凡夫亦复如是,欲瞋痴覆,于一切欲心生爱着,如彼飞虫见灯明色;若入欲灯则堕地狱畜生饿鬼,如彼飞虫入灯而死。彼比丘如是观察,心得离欲。”

这一段是以飞蛾扑火的譬喻来了解欲心的过患,知道它是焚毁自己的因以后,远离贪欲。这里要了解,比喻只有一分相似,不能全等。譬如说心如虚空,只是从空分描述,然而虚空没有灵知。或者心如摩尼宝,只是从如愿出生来说,并非指它是色法体性。同样,这里飞蛾入火的譬喻中,明色可爱的相代表欲境,飞蛾扑到里面被烧死代表欲心,应当先分清这两个方面。

我们要认清欲心犹如火焰。火焰有热度,有烧毁作用。譬如男女相恋时,生起很大的贪欲之火,这是从内在起的火焰,它的作用是烧毁自己。比如在爱欲之中失去控制,发生贪染、邪淫、嗔恚等的业,就会使自己葬身于恶趣之中。或者沉浸在享受荣誉的欲乐中,对名有非常大的贪欲,这也是非常火热的,它会烧坏自己。以上说明了“欲心犹如火焰”的涵义。

接着要了解譬喻中的各分涵义,以及以喻法对应来认识内心的贪欲过患。譬喻里说,就像灯焰有非常可爱、明亮的色泽,但触到灯焰时,会发生非常热的灼烤而导致身亡。那只飞蛾由于痴心的缘故,见到光亮的火焰感觉特好,贪著爱乐这种感觉的缘故直接趣进,然而一飞到火焰里就被烧死了。愚痴的凡夫也是这样,他被贪嗔痴的烦恼覆盖从而颠倒所缘,对一切欲境发生很美好的感觉,心对这份感觉生爱著的缘故,就像飞虫见到灯的明亮光色那样,感觉特好,那当然要。这个愚痴的凡夫就入了贪欲的灯火,结果被欲火所烧而堕入地狱、饿鬼、旁生当中,就像飞虫认为灯的光色很美好,就直接趣入灯焰而被烧死一样。

这里关键要分清两个“欲”字。“于一切欲”中的“欲”指所欲,“若入欲灯”的“欲”指欲心或贪欲。愚痴的飞虫认不清灯焰的自性,看起来非常好,这表示感觉,佛法里叫“受”,它感觉特别好,对好的就想享用,结果直接飞了进去,落到灯火里被烧死了。同样,愚痴的凡夫把苦因错认成了乐因,那种好的感觉欺惑了他。他被烦恼的力量障蔽,烦恼一起比如贪一起,就觉得对方是很好的,觉得这样的生活、感觉特别好,这叫“颠倒所缘”,凡是烦恼一起都会颠倒地看事物。他对欲境或所欲生了爱著,感觉非常好,心就爱那个,著在那上面。结果落到里面以后,内在的贪欲之火炽然地生起,把他给烧死了。现在要看到,前一个“欲”字,一般会解释成所欲的色声香味触,但本人认为,关键是有一个欲乐或乐受,他沉浸其中,认定这是好的,之后就爱著。然而它是苦因,如果著现世乐,那会出现恶趣因。可见它非常具欺诳性、会烧死自己,这叫做“欲火”。

接着对于欲或者所想要的乐受要有清晰的认知。我们是怎么爱著的呢?一定有个受,没有受是不想要的。譬如酒鬼贪杯,如果尝到酒的时候有乐受,那就非常喜欢,从而沉浸其中,一杯接一杯,根本放不下;如果是同样颜色、名字的酒,他以为很好喝,但是一喝发现不对,是苦的,就会马上放下,可见他贪的是乐受。然而乐受不离开味尘,所以,所缘境叫做“五欲”,当时根境识和合出现触,然后发起乐受,这个乐受是他贪的根本所在。如果乐受不存在,那他是不会喝的。又好比受用美食。同样一种食物,刚开始吃感觉有很好的乐受滋味,于是沉浸其中,希望再吃;等到吃了十天同样的食物,这时因缘已经变了,接触起来没乐受,他就不要了,马上跟厨师说不要再做这个了,吃得太难受,可见他著的是乐受。

又比如听同一首流行歌曲。第一次听时,由于新的因缘积聚,心里感觉很好,听一听、唱一唱,乐著其中,可以整天听这一首歌,沉浸在听这首歌的好感觉里;但过了一段时间,这首歌被唱烂了,这时再叫他唱就不肯了,也不愿意听,可见他贪著的不是这首歌。也就是,歌曲作为一分助缘,关键要看它和根及识和合时产生了什么受。如果出现了乐受、好感觉,那他就喜欢,一直著在上面;如果心情、判断等方面发生变异,再和合不出现乐受,只是苦受,那时就会厌、不想要。什么原因呢?人都追求新潮,老歌被人群判为落伍,再唱就没意思了,别人也不欣赏,这时他的心变了,就不愿再唱了。可见,真正的贪著点是乐受、那种自己满意的感觉。

今天世人最大的迷惑处就是崇尚感觉,这看起来似乎非常正确,因为这些东西给我好感觉。爱情、名利、感官享受、现代生活等都有好感觉,当然我喜欢,我要沉浸在这种幸福感、好感觉里,这骗倒了世上所有的愚人。

人心被无明力所覆盖,把苦因看成了乐因。就像飞蛾看到明亮光泽的色时,感觉非常好,它以为世上最好的就是这明亮光洁的色,既然好,我喜欢,那当然要,结局就是被烧死。这表征了无数欲界众生的可怜命运,他们当时出现错误的判断,幼稚简单地认为,既然是好感觉,那我当然喜欢,我要做喜欢的事,我就是要沉浸在这里面,凡夫就是这样起了邪胜解。当虚假的欲尘出现时,心里觉得满意,定义为好,之后根境识一和合就出现幻受,然而人们看不清,把这份好感觉当成真实的乐,沉迷不已,没想到这里面有杀身之祸。为什么呢?因为一旦痴迷于这种感觉,欲就逐渐在心里发起、增长,一系列的烦恼就不断地滋生。譬如滋长贪,当新的事物出现时,那股求取的冲动使得他迫不及待地要去追求,之后就有各种求不得的忧苦,各种不满、竞争,为了求取丧失理智、不择手段等等。

像这样,现前的色声香味触,饮食、男女、声色、网络、影视、娱乐等等,当因缘和合时,幼稚的人都觉得有个好感受,那当然喜欢,结果一入到里面就陷到欲火里拔不出来,心被搅得乱七八糟。欲会把人彻底毁坏掉,多少人追逐现世乐的缘故,心变得非常可怕。人在成年以后,为了追求所欲,爱、取、有三连环链不断地发生,心态变得非常糟糕。他就是要求男女、金钱、地位、权势、感官享受等,这种贪婪使得人不择手段,让人心陷入没法整合的状态,出现猛利的贪欲力量。随之派生的嗔恚、竞争、散乱、放逸等的黑性力量、愚痴力量会越来越深、越来越重,充斥内心,最后就发现没办法振作、没办法修善道,就这样沉沦到下界去了。这就是欲界众生共同的命运。

比丘由于这样见到欲的可怕,当饮食男女、声色影视、网络等的各种欲尘显现时,他非常害怕。因为知道一旦没有正念观照,心里马上会出现一个幻觉,从而被它欺骗。一旦陷在欲里,就已经陷入生死了。他看到了欲的过患,看到庸俗世间感觉的过患,就能脱离贪欲,视一切欲尘为生死杀手、砒霜鸠毒,非常可怕。这就是修出世道比丘的一种观感,由于深切地了解到欲是万苦根源,从而舍离贪欲。






再回首 - 雪域莲音 - 雪域蓮音
 
来源 益西彭措堪布《正法念处经讲记》 http://blog.sina.com.cn/yixiponcuo



  评论这张
 
阅读(14)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017