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生命旅途中,人們难免会自問:來到世間走这么一遭,究竟為了什么?真正的自己又在哪里

 
 
 

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【佛学与科学】生命的视野不应狭隘  

2017-04-28 11:46:53|  分类: 佛学与科学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【佛学与科学】生命的视野不应狭隘
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自古以来,人类从小到老、从早到晚总是忙不迭地的过日子。然而生活这么忙碌,到头来还不是一坏黄土常伴清风明月?我想很多人不只一次问过「人生到底在追求什么?」而每个人对此问题的答案各式各样。很多人说「人生如梦」、「人生就是一场戏」、「人生来也空空,去也空空」;还有些人更无奈,以为人生只是为了传宗接代,是在创造继起的生命,为了一代接一代的延续,责无旁贷地苟活著。试问人生真的是这样缺乏自主性、这么的无趣吗?

走过了半个世纪后,发现这些说法都有以管窥天、所知不全的偏差。由于没有正确体认到生命是有多重的结构,因此在诠释生命的意义时,难免焦点模糊、有些偏失。首先就生命而言,绝大多数人并不知道生命的存在是轮回流转的,反而全然否定人在生前、死后会有任何生命存在的看法。很多人也许还有点犹豫或猜想,然而现代的知识份子,却以「主观的感觉不科学」为理由,以为生命轮回之说,根本是一派胡言,而贸然判定那是无知的人,才会有的迷信。。


我们对于生命的认定会这样肤浅,导因于近百馀年来因循苟且的习性。平日既不去深思体悟自己的文化,又加上外强的欺凌,人们为了谋求生存与生活的改善,完全扬弃自己的传统文化,一切思维方法和教育制度措施,全都模仿别人,对外来的文化,只重视实用的部份,却忽略其所凭藉的精神本质。由于所学多属皮毛,长期下来生命的自觉能力浅化了,生命的直觉便很难发挥出来。


如果继续坚持这样短视的生命观,别人身后还可以上天堂,我们身后却一无所有,恐怕要自投地狱了!比较东西双方的人生意义,我们将永远不如西方社会,生命的视野永远是那么狭隘侷限,人人深信自己死后全然消逝,没有将来可期,于是在今世今世一味争夺逞胜,任由私心犯滥、积非成是,与人相处没有相辅相成、世代交替的信念,是以民心不再敦厚,想想如此断灭对立的人生观,又如何能让人生否极泰来?


谈论人生意义,大家只想到今生拥有身体的一段时日,此外别无其他,难怪所得到的答案尽是「人生如梦」、「如戏」或「传宗接代」等极其无奈、饱含酸味的说词。难道我们不想重现光明,却要让文化的基本素质蒙上灰暗的色彩?


近三、四百年来,研究物质的自然科学大肆改善人类的物质生活,使我们获得前所未有的繁荣文明,让人无法不感激讚叹!然而物质科学的成功发展,同时也推动著人类的思想和理念的流变,纵观二十世纪这一百年即有许多思想的变迁,例如对生命的认知,从过去重视「心」、「物」平衡的观点,逐渐趋向「物化」的观念。生命的存在全然被化约成只是物质的堆砌而已,以为物质可以辨识具可靠性,其他皆不足以徵信,像这样的信念以讹传讹,竟然成为时代的思潮风尚!


为何世界会朝这个方向前进?原因很简单!任何一项影响面很广的文明,只要它能成功地发展,就会被大家奉为圭臬、视为无上的权威,而对其他的文明则形成压迫或排挤的效应,让它们不得不委曲求全,更不幸的就被埋没而消失。自然科学的发展也不例外,由于它的成功发展,让很多人把它当做尚方宝剑,咨意滥用唯物的观念,越界批判各种思想的真伪虚实,不知不觉中,伤害了世界的真实性。自然科学本身并没有这种瑕疵,而是人心的迷信无知与偏执狂妄,斲伤了其他文明的平衡发展。


生命的心灵认知,也在这种科学迷信中被截头去尾,成为物质欲望下残缺的怪胎!生不知何来,死不知何去,由于不能透视生命的真相,自然逼出偏急躁进的人心,于是在许多人的潜意识裡,科学竟替「人不为己,天诛地灭」这句自私口号,作了最有力的注解!任何情况下极力争取个人的权益,已变成天经地义的竞争法则,这样的世风若持续地流转、酝酿和发酵,不但让人更看不清楚生命存在的意义,亦不知道珍惜生态环境的平衡。想想人虽自诩为万物之灵,却肆意破坏生存的环境,毫无警觉即将招来灭绝的浩劫,岂不悲哀?


如果我们能够放弃偏执的生命断见,正视生命的多重结构,了解身体的物质和能量散灭时,上层的「信息」和「心智」所形成的生命结构体,未必就会随之消灭。心智或心灵的存在,超乎科学的认知之外,逻辑的推论必须彻底抛弃,透过修行和体悟,生命的持续或断灭才能了然于胸。过去修道证果的许多圣贤转述,在照现本来面目时,才能悟解生命的究竟永恒。所谓「竖穷三际,横遍十方」,就是自我最贴切的存在写照。


生命不仅有超乎生死的存在,在佛经或其他精神文明的典籍裡,还发现人类对于生命轮迴的描述,无论所说的景观是完整的、或片段的,生命似乎都会流转,多次地在许多状态上来来去去。这些现象也常在现代的催眠研究中,频繁地浮现出来,使得临床的精神治疗,有了更辽阔的认知视野。当然也有人从修行和历练中,触碰到心灵深处的状态,恍然大悟生死轮迴的流转。


然而到底是什么动力,会让生命不断地在轮迴中打滚?佛经上说是众生的无明愚痴,误把苦头当甜头吃,以致于沉溺在轮迴裡不肯离开。众生的轮迴不会毫无意义,只是没有人提示生命的终极动向,我们很难领悟到它不断地轮迴,究竟要通往何处?


在生死轮迴、苦乐参半的人间路途上,人们到底在找寻什么?又要往那个方向走?无论是哪种人,我们从旁观察,都会发现几乎都往好的方向追求,极少有人故意往坏的地方走。也许我们会认为好坏是相对的评价,一个人说好的东西,其他人未必认为好。不错!好坏本来就是相对的,每一个人在选择时,就在选他自认为好的,而不是别人认为好的,这种求好的心力动向,就是让他轮迴的动力。人人各自有所选择,也造就了各自的轮迴。轮迴的意思并不侷限在生死的更替上,许多习惯性的想法或作法,一再重演就是轮迴。


任何生命的活动,都不会是为了一个生命的意义而动,不管生命体是大是小,必然具有多方面的目的。以人体的肺脏为例,它既扮演体内外交换气体的功能,也扮演调节和促进微循环的功能,仔细探究进去,它还扮演安定心神的机能,以及活化潜意识的功能。轮迴当然也不例外,它会使人觉得纠缠困苦,然而也会使人从中学到事物的真相,培养出感同身受的同理心,激起挣脱轮迴牵缠的心力。


知道生命有轮回不断的本质,也知道生死轮迴有正面的意义时,我们解读生命,就有比较长远的时空观,人生观也和过去的说法不一样。





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